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   普渡禅寺历史悠久,是潜怀两县的古迹庙宇。
   明朝永乐年间,人们为祈求五谷丰登,人寿财旺,即在罗丝凸下建一座“土地庙”。嘉庆年间改为普渡庵。民国九年,潜山县志记载:“大土地庙”,在玉照乡曰“普渡庵”,距城十五里,洙流河东,民国丁巳里人复建前殿合祀关岳西来禅师姓檀望江人,有慧根长斋绣佛,修道于“大土地庙”,道光末年圆寂到今,面目如生人,咸呼为活佛,并颜其座曰“真身宝殿”。
     
   普渡复兴古刹重辉,解放初破迷信高潮中,古迹被摧毁。1993年党和国家正确贯彻执行宗教政策,广大佛教徒闻风而动,纷纷要求古刹重辉,自发组织 大力乐捐。当时有凌庆高、黄世道等人组织筹建委员会,建成“大雄宝殿”。
 
 
   
 
 
 
『 禅修 』——最正确的打坐法之一
 

 佛家毗卢七支坐法——最正确的打坐法之一

 
   所谓七支坐法,是指针对修习止者在修持止时对坐姿要求的必备七项要素:
 
   一.双脚结双金刚跏趺座或单盘结半跏趺座,如若不能也不必勉强,可散盘或自然端坐,以全身放松、舒适为准。座垫应该前低后高,可以防止因久坐而引起的臀部疼痛等问题,也可以使得脊柱能保持如箭般竖直,且在密法中还具有更特别的意义。
 
   二.双手结定印,右手在上,左手在下,两大拇指相抵,置于脐间。
 
   三.腰要挺拔如箭秆一样垂直,并应在整个禅修过程中尽量保持不变。由于上身垂直的原因,体内的脉也顺直,脉内的精微能量即可顺畅的流动,而使心更趋向于平静和稳定。反之,倘若身体不直,脉也会壅塞,从而导致大量的念头滋生,不利于禅修。
 
   四.双眼微闭,轻松自然地目视鼻下方。不可大张眼睛,否则会干扰入定;也不可以全闭,依被誉为西藏日轮的帕邦咯大师的教授说,闭目会导致昏沉等弊病,是不正确的,在佛法中没有这样的修法。有的教派仰视虚空,凝视“明点”,属于特殊的修法,另当别论。
 
   五.嘴唇自然合拢,上下牙齿轻微相合;舌抵上鄂,这样可避免口舌干燥、流口水等问题。
 
   六.头略前倾,下颌微收,避免低、昂和歪向一方,以鼻尖对直肚脐为准。
 
   七.双肩应保持平齐,不可一高一低,以放松自然为好。
 
   八.此外,加调整呼吸:呼吸应该自然、无声,不要人为压抑或深呼吸。
 
   以上所说之八点要素,看起来虽然没有什么特别之处,但从总体和全面来说,对于发展正确的禅修体验具有非常重要的意义,其中每一要素都有不同的功用。
 
   在《瑜伽师地论》中说,若能按佛所说结跏趺坐而禅修,有五种因缘:一是令身收摄,速发轻安。因为这种坐姿可以顺生轻安;二是这种坐姿可以减轻身体疲倦,能长久宴坐;三是这种坐姿不共外道;四是这种坐姿可以使人产生敬信;五是一切佛及佛弟子所共同依止的坐姿。由此五因缘,我们应依此七支跏趺坐法而修止。
 
 
·发布时间:2011-12-26 ·访问人数:1318
 
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