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   普渡禅寺历史悠久,是潜怀两县的古迹庙宇。
   明朝永乐年间,人们为祈求五谷丰登,人寿财旺,即在罗丝凸下建一座“土地庙”。嘉庆年间改为普渡庵。民国九年,潜山县志记载:“大土地庙”,在玉照乡曰“普渡庵”,距城十五里,洙流河东,民国丁巳里人复建前殿合祀关岳西来禅师姓檀望江人,有慧根长斋绣佛,修道于“大土地庙”,道光末年圆寂到今,面目如生人,咸呼为活佛,并颜其座曰“真身宝殿”。
     
   普渡复兴古刹重辉,解放初破迷信高潮中,古迹被摧毁。1993年党和国家正确贯彻执行宗教政策,广大佛教徒闻风而动,纷纷要求古刹重辉,自发组织 大力乐捐。当时有凌庆高、黄世道等人组织筹建委员会,建成“大雄宝殿”。
 
 
   
 
 
 
『 禅修 』——修出自己的魅力来
 

        男儿自有冲天志,不向如来行处行。沩山禅师如是说。

 
  庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?
 
  马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。
 
 
 
  这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。
 
  当然,还有给人感觉玄的,甚至有些叛逆意味。
 
  如:不为选官却为选佛的丹霞禅师,却烧木佛取暖。
 
  百丈怀海律师立禅门清规,要求:不立佛殿,唯树法堂。
 
  大珠禅师说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
 
  赵州和尚则云:金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐。
 
  这些禅门高僧大德,其言其行,自有其德行、修为、道理、境界,自有其特殊的魅力。我们凡夫,可以会意于心,未必可效其行。
 
  我很欣赏曾点,同孔子一样。
 
  孔子与子路、曾点、冉求、公西华等人论志向。当时,曾点就认为,极高明的道是中庸,这是最难,但又是最高的境界。中庸即如佛教的中道、中和之义。所以,孔子也是:吾与点也。
 
  作为凡夫,我们的魅力来自哪里?不是高高在上,或低低在下,或极端的前后左右。我们的魅力在于居中,在于做好说好现实中的一行一言,在于保有一颗平淡平常平和的心。
 
  有位豪富女施主问无德禅师:如何才能最具魅力?
 
  无德禅师告诉她:讲些禅语,听些禅音,做些禅事,用些禅心。
 
  那么,何为禅语?
 
  禅语即欢喜的话,真实的话,谦虚的话,利人的话。
 
  何为禅音?
 
  即化辱骂的音为慈悲音,化毁谤的音为帮助音,化哭音闹音粗音刺音为微妙音。
 
  那么,何为禅事?
 
  也就是布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。
 
  何为禅心?
 
  即你我一如的心,圣凡一致的心,包容天下的心,普利一切的心。
 
  现在,是个非常崇尚、讲究、追求魅力的时代,个人如此,群体也如此。因此,出现了各式各样魅力的标准、行为。我们如谓之魅力,不如称之魅惑或怪异或异端。这不单指世俗界,也包括佛门。为此,当我们今天,重读无德禅师的教诲时,是多么的受用。尽管,他的教诲,听起来,那么平凡、朴素、简单。
 
·发布时间:2011-12-26 ·访问人数:1425
 
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